科学与人文的分化
古代文化中科学与人文是朴素整体的。中国古代经典《尚书》《周易》，既是对科学知识的总汇也是对社会历史之道及为人之道的论述，春秋战国时期，老子的《道德经》、《管子》等也是科学与人文的综合。古希腊哲人们的著作，也有类似的特点。到了近代科学以后，科学开始了分门别类的研究，数理化与文中哲的分工日，20 世纪中叶，人们对两种文化分化问题有了很多批评意见。比如英国科学家兼作家查里斯·斯诺在《科学的傲慢与偏见》一书中指出，早在19 世纪末，英国剑桥大学包括校长在内的学者表示自己从来不同数学家交流，他们也听不懂数学家之间的谈话，整个西方社会精神生活正日益被分裂为两个对立的方面，一方面是文学知识分子，另一方面是科学家，并尤以物理学家最有代表性，双方之间存在着一个相互不理解的鸿沟。科学与人文分化，既有人类知识自身发展的内在原因，也有社会原因。从科学知识自身发展规律考察，它经历了朴素整体、学科分化、辨证综合 3 个否定之否定阶段，分化是朴素整体知识的进步与革命。古代或文艺复兴早期那种百科全书式的英雄已经不可能再大量出现，专业化有利于科学家集中精力和才智研究自已擅长的学科。但是，分化不等于对立。 科学与人文由分化到对立，更多的是出自社会原因。资本主义工业化兴起后，正是运用先进技术，使个别劳动生产率提高到社会平均劳动生产率以上，才使资本家靠获取超额利润而迅速致富，成为强者，于是社会上形成了对科学和技术的迷信。
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