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TA的每日心情 | 開心 2021-6-30 11:08 |
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簽到天數: 3171 天 [LV.Master]伴壇終老 - 推廣值
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本帖最後由 杨幕 於 2012-6-18 09:16 編輯
传统的看法是,唐僧是得道高僧,满怀“方外”的理想主义,是个遵守佛家戒律的范儿。还有人认为,他是以身作则,给徒弟们做个好榜样。昨天读乐云副教授发的博文《唐僧为何一直忧心忡忡》,似乎又有了一个新的观点,那就是唐僧压力大,“不堪承受之重”。
有错吗?听起来没错,因为他是师傅,当表率、压力大,必须的,总不能跟徒弟们说,你们先去,我性致了,随后就到吧。师傅若挂了,徒弟们没有理由不跟着挂。但有一点得搞清楚,道貌岸然,终究是表面功夫、形象工程,如同拿老婆的袜子当领带,过后挨老婆骂,才是人性化的本质。
想反驳这些堂而皇之的观点,有点难,因为这些都是主流;有没有非主流的观点?暂时没有,需要赵炎与朋友们一起去去探索。
先问个问题。男人给女人灌迷汤,如同焚香操琴,女人多数会犯晕,然后宽衣解带,激情澎湃;那么,同样的迷汤,对男人管不管用?西游记里那位美丽不可方物的女国王一定会说:管用,(才怪呢),我好话说尽,唐御弟连个标点符号也不信。这话恐怕有些绝对了!我想给女国王奏上一本:唐僧能陪你逛花园子,进入你的香闺,就说明你的迷汤多少产生了一些作用,想想那些白骨精、蜘蛛精、老鼠精、玉兔精等等,你该偷着乐了。
唐僧的角色定位,首先是个男人,然后才是和尚。滚滚长江东逝水,浪花无论如何也淘不尽他的男性性征,剃了光头,他还是个男人,否则,孙悟空一路上也不会老拿“结婚”涮他。男人的性致,就不细说了,单说和尚,古人曾有言:“和尚者,一个字曰僧,两个字曰和尚,三个字曰鬼乐官,四个字曰色中饿鬼”。也就是说,和尚的性致,可不是一般的旺盛,那是相当的旺盛。
如果说,唐僧去西天取经,是坐专机来回,倒还罢了,想有性致也是不成的,因为时间太快,遇不到美女。可毕竟唐朝政府没给他派专机呀,就是想派,也派不出,李世民只是临别赠言:“御弟呵,这一去,到西天,几时可回?”确实,路迢迢,一去好多年。从西游记的叙述来看,他的艳遇次数还真不少,尤其是女儿国那一回,香艳堪比肉蒲团。
既然天涯处处有芳草,那么,为何这位唐帅哥却能够处处坐怀不乱,比柳下惠还柳下惠?是谁让他性致全无了呢?赵炎不才,另起炉灶,给唐帅哥的“全无性致”做一个全面的诊断。
碰到救助对象,你会有性致吗?
无底洞那位地涌夫人,本来是个老鼠精,因为贪吃如来的香花宝烛,被发配。遇到唐僧时,地涌夫人装可怜,说是全家来上坟的,结果碰见一伙强盗。老大要她当老婆,老二让她当情人,老三拿她当小蜜,总之十几个人都争她,都不服气,就把她绑在了这里,希望唐帅哥救她。对于唐僧来说,这就先入为主了,美女变成了救助对象,艳遇转移成慈善活动,之后还怎么产生性致?
想想看,如果你救了一位美女,正在那儿得意自己高尚呢,美女突然请求以身相许,你会怎样?放弃高尚,绿着眼睛扑上去?大概你做不到。除非地球上只剩下最后一个美女,而且已经在你的怀中了,你或许会啃一口,否则,是个救人的好汉,都不会那么做的。你都做不到,那就怪不得唐僧没性致了。
水土不服,你会有性致吗?
唐僧路过的女儿国在什么地方?《旧唐书》记载:“东女国,西羌之别称”,在今四川甘孜州丹巴县至道孚县一带,过去属于吐蕃,离火焰山很近了。这地方夏天热得要死,冬天冷得要命,实在不是人呆的地儿。唐僧师徒到的时候,书里没有提到是什么季节,多半是春季,因为他们逛公园了,公园里开满了花。但春季并不能说明人一定会发春,如果水土不服呢?
显然,唐僧、猪八戒就水土不服了,刚到就叫唤肚子痛,说是喝了子母河的水怀孕了,谁信啊?反正我不信。
环境因素影响人的性致,如今应该是常识了。你到了一个新环境里,拉稀都跑不赢,还有心情找女人?还奢望什么性致愉悦?女儿国的国王是跟花朵儿一般不假,是颇解风情也不假,可她使尽了浑身解数,还是演戏给瞎子看了,不是唐僧不想看,而是实在打不起精神看。人生最痛苦的事情是什么?是想做俯卧撑,却没力气做。唐僧痛苦啊!
老鼠给猫当伴娘,你会有性致吗?
在《西游记》里,唐僧碰到过许多美女,但除了女儿国国王之外,就数玉兔精稍微有点人性化,其他美女清一色都属猫的,没一个不想吃唐僧的老鼠肉。就拿白骨精来说事,不是装老妇人博可怜,就是装老妇人的女儿博同情,目的先是骗色,终结目的还是吃老鼠肉。
可唐帅哥却善心大发,借此谆谆教育徒弟,“做妖就象做人一样,要有仁慈的心”,如何如何,甘愿给猫当伴娘,临了,才大喊“悟空,救我!” 都这奶奶样了,还谈什么性致!
最牛的一次扮演伴娘,唐僧遇到了七只“猫”,就是蜘蛛精了。别以为逢七必美,你当董永配七仙女哪,人家七仙女连神仙也懒得做了,这才下凡找董永的;蜘蛛精们刚好相反,妖精做得久了,想吃“老鼠肉”变神仙。作为男人加和尚的唐僧,刚开始或许还有些性致,七位“仙女”,正好三妻四妾,挺美!这时候,蜘蛛精发话了,“我们姐妹七个,分着吃就没多少啦”,得,性致没了,逃命要紧。
面对毫无特色的大众迷汤,你会有性致吗?
尽管在唐僧眼里,人和妖,基本没啥区别,众生平等,“人和妖都是妈生的,不同的是人是人他妈的,妖是妖他妈的”(大话西游台词)。可惜的是,人和妖还是有区别的。比如,唱赞美诗赞美唐僧,长安的老百姓就唱得比妖精好得多,女儿国王甚至还谙熟“此时无声胜有声”的把戏,差点儿就让唐僧就范了。而妖精们赞美唐僧,统统都是陈词滥调,不是说唐僧帅,就是说唐僧有才,吃别人嚼过的馒头,实在是没滋味。这一点,也让唐僧提不起性致来。
这就好比一个花痴女人,看见男人就喊帅哥一样,帅哥成了大众化的赞美词,跟“独一无二”大相径庭,是个男人都会倒胃口。如果妖精们也学会赞的其时、赞的其所,比如“你的光头好有个性哦”什么的,那情形又会不同,因为这是唐僧个人化的特点,几个徒弟的光头,肯定与唐僧没得比。
乐云副教授的文章题目,赵炎以为得改一改,“忧心忡忡”不如改成“郁郁不乐”,一路上全无性致,可不是郁郁不乐嘛。唐僧本来就是一“伪善怕死,缺乏超越理解,不能够明辨是非,耳朵根子又软”(专家语)的人,焉能完全戒掉了女色?焉能不追求性致?怪只怪天不遂人愿,有上面的几个原因在,致使他有性无致,又如何能高兴得起来?
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